每年潮陽城區(qū)舉行了“首屆雙忠文化節(jié)”巡游活動，今年農(nóng)歷二月初八，共有英歌隊、笛套音樂隊、潮州大鑼鼓隊、醒獅隊、麒麟金獅隊、標旗隊、武術(shù)隊、太極隊、炮囊隊、彩車隊等30多支隊伍，近萬人參加了這次大型文藝游行。

  “雙忠”到底是何人呢？據(jù)史書記載，唐至德二年（757）間，時任河南節(jié)度副使的張巡與睢陽太守許遠率領(lǐng)睢陽城（今河南商丘）軍民與安祿山叛軍展開了一場殊死的抗戰(zhàn)，死守睢陽達10月之久。由于兵力懸殊，援軍不至，糧草斷絕，最終寡不敵眾，睢陽失守，張、許二人也為國殉難，這就是中國古代史上最慘烈的戰(zhàn)役之一的“睢陽之戰(zhàn)”。“安史之亂”平定后，唐肅宗下詔在睢陽立廟祭祀“雙忠公”。唐代以后，確立張巡、許遠信仰在官方祀典中的正統(tǒng)地位一直沒有動搖，歷朝還不斷地冊封、加封，不斷地強化，并演化成為“忠義報國”的楷模，成為官員、鄉(xiāng)紳用于動員百姓的信仰資源。

  然而，這兩位“來自北方的神明”是如何來到遠隔千山萬水且之前毫無關(guān)系的粵東古邑潮陽的呢？據(jù)有關(guān)史書記載和專家分析，主要原因有兩個：一是宋熙寧年間（1068—1077），潮州府派軍校鐘英（潮陽人）帶貢入朝，途經(jīng)河南睢陽，謁雙忠廟，遂請來雙忠香火至潮陽，后建東山“靈威廟”進行奉祀，此為當時潮汕第一個雙忠廟，至今已有900多年的歷史。二是“雙忠”事跡播揚于潮陽，與韓愈之彰顯有關(guān)。韓愈曾作《張中丞后傳》，表彰“雙忠”精神。由于潮陽民眾特別敬仰韓愈，故在崇祀韓公時并祀“雙忠”，這是一個極富意義的解釋。還有一個重要的原因，就是古邑潮陽需要“雙忠公”。因潮陽地處海濱，自古歷遭山賊、海盜、倭寇之患，張、許二公生前保國衛(wèi)民，竭盡貞烈，神之蒞潮，正合民心所盼，是故理所當然地為潮陽官方和民眾所接受、所崇祀。尤其棉城，不僅形成了“文化圣地”——“東山祭祀中心”，還因為雙忠祠廟較多，民間進行了“統(tǒng)一安排”：東山的靈威廟是“雙忠”的總部，城隍前的雙忠行祠是“雙忠”的現(xiàn)場辦公場所，平和東的嶺東古廟是“雙忠”的家室，文光塔后的塔館后祠（后遷至城區(qū)西環(huán)路）是“雙忠”的書房，龍井的雙忠祠是“雙忠”的紀念館，真可謂“分工明確”，其它“神明”無法相比。  

  雙忠行祠理事長鄭鎮(zhèn)金介紹，這次活動由雙忠行祠理事會倡導(dǎo)，有雙忠行祠、塔館后祠(雙忠書房)、龍井雙忠廟和城隍廟等四大祠廟及民間團體參與了文藝巡游活動。自2008年以來，雙忠行祠理事會連續(xù)三年倡導(dǎo)舉辦紀念雙忠公文藝巡游活動，今年這次活動還升格為“首屆雙忠文化節(jié)”，期間還有潮劇演出，并增設(shè)女英歌隊、“拍地虎”隊、“雙忠精神耀潮陽”專題燈謎競猜活動等內(nèi)容。廣東電視臺、南方衛(wèi)視和汕頭電視臺《今日視線》節(jié)目還特此作報道。鄭鎮(zhèn)金還介紹，雙忠行祠理事會將以此為契機，籌集20多萬元，在活動結(jié)束后，購買60噸大米發(fā)放給城區(qū)的貧困戶，同時到當?shù)氐母＠?、光榮院、敬老院進行慰問，讓雙忠精神發(fā)揚光大。

  筆者在現(xiàn)場看到，游行隊伍分為隨駕隊伍和文娛隊伍兩部分。其中雙忠行祠的隨駕隊伍有東信文藝協(xié)會的駕前笛套鑼鼓隊，寶光社駕前執(zhí)事隊，白宮社扶駕隊，合眾社扶敕封祿位牌隊；文娛隊伍主要有雙忠行祠標旗隊，海豐“拍地虎”隊，貴嶼華美女英歌隊，后溪英歌隊、笛套鑼鼓隊、醒獅隊、武術(shù)隊，南桂坊英歌隊，雯禧苑笛套鑼鼓隊，合眾社麒麟金獅隊，少年武術(shù)隊等。

  如今，雙忠圣王那種忠義報國的精神，已對潮陽民眾產(chǎn)生了積極的影響。筆者堅信，這種積極影響，定會對建設(shè)和諧社會、幸福潮陽起著更加積極的作用。