在中國(guó)的現(xiàn)代電影史上，潮陽(yáng)（現(xiàn)包括潮南）出了三位重量級(jí)的人物——鄭正秋、蔡楚生、伊琳。他們各自在電影史上，寫(xiě)下了壯麗的篇章，從而使潮陽(yáng)也被世人譽(yù)為電影之鄉(xiāng)。
　　鄭正秋出生于1889年，祖籍為潮陽(yáng)成田上鹽丁村。原名鄭芳澤，號(hào)伯常。他是中國(guó)電影事業(yè)的開(kāi)拓者，我國(guó)最早的電影編劇和導(dǎo)演之一。青年時(shí)期，他積極從事新劇評(píng)工作。1913年，他涉足影壇，編劇并參與導(dǎo)演了中國(guó)第一部短故事片《難夫難妻》。1922年，他又與張石川等創(chuàng)建明星影片公司，擔(dān)任編劇、導(dǎo)演。在當(dāng)時(shí)拍攝條件非常簡(jiǎn)陋、艱苦，又缺乏經(jīng)驗(yàn)的條件下，他編導(dǎo)了《勞工之愛(ài)情》、《玉梨魂》、《姊妹花》等共53部影片，為中國(guó)電影史譜寫(xiě)了偉大的一頁(yè)。
　　蔡楚生是潮陽(yáng)銅盂神仙里人，出生于1906年。1925年，在汕頭參加店員工會(huì)，組織進(jìn)業(yè)白話(huà)劇社，擔(dān)任戲劇演出的編劇、導(dǎo)演、演員，并試寫(xiě)文章和繪畫(huà)。1929年到上海，后入明星影片公司，任鄭正秋的助理導(dǎo)演和副導(dǎo)演，協(xié)助拍攝了《戰(zhàn)地小同胞》等6部影片。1931年夏，加入聯(lián)華影業(yè)公司，正式擔(dān)任編劇、導(dǎo)演。1933年，參加中國(guó)電影文化協(xié)會(huì)，被選為執(zhí)行委員。1934年，編導(dǎo)影片《漁光曲》，以其深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力轟動(dòng)影壇，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)中國(guó)影片賣(mài)座的最高紀(jì)錄。影片在1935年2月舉行的莫斯科電影節(jié)上獲得“榮譽(yù)獎(jiǎng)”，成為中國(guó)第一部在國(guó)際上獲獎(jiǎng)的影片。
　　伊琳原名許崇琪，曾用名林其，1915年出生于潮陽(yáng)深溝鄉(xiāng)。少時(shí)隨母親到上海，后當(dāng)上英文打字員。1937年，加入上海救亡演劇第三隊(duì)，進(jìn)行抗日宣傳。次年輾轉(zhuǎn)到延安，入魯迅藝術(shù)學(xué)院戲劇系學(xué)習(xí)。后任山西晉東南太行山“魯藝”分校戲劇系主任教員、八路軍前方總部實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、陜甘寧抗大總校文工團(tuán)藝委會(huì)主任、《延邊日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)兼總編輯、延邊話(huà)劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。這期間，他先后創(chuàng)作了《大保嫂》、《百團(tuán)大戰(zhàn)》等劇本。解放后，他和呂班合作導(dǎo)演了北京電影制片廠(chǎng)第一部故事片《呂梁英雄》，并任中國(guó)文聯(lián)第四屆委員會(huì)委員、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)理事、珠江電影制片廠(chǎng)副廠(chǎng)長(zhǎng)等職。
　　從上資料可以看出，這三位大師對(duì)中國(guó)電影事業(yè)所做的貢獻(xiàn)，將是永遠(yuǎn)值得我們珍視和銘記的。然而，隨著社會(huì)日新月異的變化，他們的名字正在逐漸被淡化，許多年輕人根本不知他們的名字。而潮陽(yáng)這電影之鄉(xiāng)的歷史文脈，也正在日趨式微。
　　這三位大師之中，除了蔡楚生頗受重視之外，鄭正秋和伊琳就少人提起了。在棉城文光塔下，有一尊蔡楚生的半身銅像，形象栩栩如生。銅像額頭飽滿(mǎn)、頭發(fā)中分，鼻梁挺直而嘴角剛毅，眼鏡背后一雙炯炯有神的眼睛深邃而犀利。銅像落成于1987年，基座鐫有鄧穎超的親筆題詞：“蔡楚生先生是中國(guó)進(jìn)步電影的先驅(qū)者！”銅像后面的碑墻，有由夏衍撰文、吳南生手書(shū)的“蔡楚生同志之碑”碑文。在神仙里，蔡楚生故居也受到地方政府的保護(hù)。蔡楚生銅像和蔡楚生故居均已列入市（縣）級(jí)文物保護(hù)單位。
　　然而，僅僅將蔡楚生銅像和蔡楚生故居列為文物保護(hù)單位是不夠的，尤其對(duì)傳承潮陽(yáng)電影之鄉(xiāng)的文脈是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。筆者認(rèn)為，從廣義來(lái)說(shuō)，文脈就是一個(gè)民族的魂脈。具體到某一地方，就是這個(gè)地方的命脈。一個(gè)地方?jīng)]有自己的文脈，在各種文化的激蕩和碰撞中就會(huì)被別的、比自己文化上更強(qiáng)盛的地方所融合和同化。我們潮人之所以綿延數(shù)千年而不絕，就是因?yàn)榈胤轿拿鳑](méi)有中斷，自己的文脈沒(méi)有枯竭。因此，我們必須將這三位大師的事跡捆綁為一體，然后進(jìn)行大力宣傳，這既可為今后中國(guó)電影發(fā)展提供借鑒，更好地弘揚(yáng)中國(guó)電影文化，又可推動(dòng)汕頭文化大市建設(shè)，進(jìn)一步傳承潮陽(yáng)乃至大潮汕的歷史文脈。（汕頭日?qǐng)?bào)：際云)