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新琳法師，法名覺(jué)祥，俗姓王，名映光，1934年歲次甲戌十月廿五日出生于汕頭，祖籍揭西縣棉湖鎮(zhèn)王厝巷內(nèi)。雙親昔年赴汕頭謀生，于五福路樟隆街經(jīng)營(yíng)糖果店，膝下五男三女，師排行第二。
師夙具善根，自小茹素，聰明力學(xué)。日寇侵華，汕頭淪陷時(shí)，雙親曾將兒女寄養(yǎng)于潮陽(yáng)銅盂鎮(zhèn)隴美村外婆家中?？谷談倮?，師回汕頭就讀于嶺東佛教會(huì)創(chuàng)辦之覺(jué)世小學(xué)，開(kāi)始接受佛教知識(shí)的啟蒙。他經(jīng)常親近高僧大德講經(jīng)說(shuō)法，加深了對(duì)佛學(xué)的理解，后由蓮友的引薦，皈依當(dāng)年
蒞汕弘法的著名高僧虛云老和尚，皈依號(hào)寬映。
1951
年，潮陽(yáng)靈山寺僅存同葵、弘獻(xiàn)二位僧人，時(shí)任嶺東佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)又宗與寬鑒、又成、定根、明光等老中青數(shù)十位法師陸續(xù)登上靈山寺，創(chuàng)辦了“靈山寺僧伽試驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)”，以僧人勞動(dòng)自養(yǎng)為宗旨，達(dá)到保護(hù)大顛祖師道場(chǎng)的目的。
師自皈依后，經(jīng)常隨眾登靈山禮佛，目顧靈山寺眾師父生活雖清苦，但行止莊嚴(yán)，圓融安樂(lè)，修持有素，不禁肅然起敬，遂萌生棄俗出家之念頭，其虔誠(chéng)獲得又宗會(huì)長(zhǎng)的贊許，在雙親的同意下，于1957年3月，禮又宗師父剃度出家，取法名覺(jué)祥，字新琳。
師在靈山寺度過(guò)半載的沙彌生活后，道心堅(jiān)固，遂于同年九月由師父薦往南京寶華山隆昌寺，禮映徹老和尚受具足戒。戒期圓滿(mǎn)后，師為求精進(jìn)，決心云游參學(xué)，并與同戒師友赴揚(yáng)州高旻寺參拜尊證師禪慧大和尚研習(xí)儀軌佛理；登蘇州楞巖山參謁尊證師妙真大和尚討單，要求入佛學(xué)院進(jìn)修深造，妙老當(dāng)即答應(yīng)他于明年新學(xué)期報(bào)告進(jìn)佛學(xué)院就讀?？墒鞘雷儫o(wú)常，次年（即1958年）全國(guó)興起“公社化運(yùn)動(dòng)”，大力破除迷信，僧人必須以勞動(dòng)自養(yǎng)，還應(yīng)參加各項(xiàng)政治學(xué)習(xí)活動(dòng)，使師赴楞嚴(yán)山佛學(xué)院就讀的機(jī)會(huì)失去了。師年輕力壯，服從領(lǐng)導(dǎo)，吃苦耐勞，與師友同心同德，堅(jiān)持農(nóng)禪并重的修持生涯，多次受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表彰。
1966
年夏，一場(chǎng)空前浩劫——“文化大革命”的風(fēng)暴席卷神州。全國(guó)各地罷僧返籍，靈山寺也佛毀山空，并被辟為“銅盂公社山林農(nóng)場(chǎng)”。新琳法師被迫返回汕頭，靠自己的人緣和手藝，加入街道縫紉組（后轉(zhuǎn)電器廠當(dāng)保管員），自謀生存，經(jīng)常與弘廣法師（今汕頭市佛協(xié)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）往來(lái)；他仍堅(jiān)持茹素自修，還與潮汕佛教界尊宿又成、定根、慧原諸長(zhǎng)老保持密切聯(lián)系，雖身處塵俗，一塵不染，堅(jiān)信亂后必治，廢后必興的歷史規(guī)律。他依然暗中學(xué)佛禮佛，修持有素，靜候佛教復(fù)興的機(jī)緣早日到來(lái)。
1976
年粉碎“四人幫”，結(jié)束十年動(dòng)亂的局面，新琳法師更加頻繁聯(lián)系又成、定根、慧原、弘廣等法師，探討中央佛教政策的動(dòng)向，期望早日重歸靈山寺。1978年12月中央召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，撥亂反正，逐步落實(shí)宗教政策，信仰恢復(fù)自由。潮陽(yáng)縣宗教部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，核查返籍尚存的僧人，千方百計(jì)聯(lián)絡(luò)敦促他們重歸靈山寺。新琳法師與又成、定根、又大、光心等率先登上靈山寺，組成五人臨時(shí)領(lǐng)導(dǎo)小組（寺委會(huì)）接管靈山寺，與先后歸寺的光輝、曜謙、明光、新曦、新福等法師，同心協(xié)力，廣結(jié)善緣，著手籌劃修葺一派荒蕪的古剎。從1981年開(kāi)始，在海內(nèi)外各界人士和十方信眾的鼎力支持下，分期修復(fù)各殿堂，追回部分文物，增添法器陳設(shè)，塑佛裝金，栽花種果，美化環(huán)境，恢復(fù)正常的宗教活動(dòng)……隨著中央貫徹改革開(kāi)放政策的實(shí)施，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，信眾朝山禮佛者絡(luò)繹不絕，靈山寺開(kāi)始呈現(xiàn)一派生機(jī)。
自1982年以來(lái)，新琳法師作為靈山寺委會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)成員之一，連任監(jiān)院等職，以修持有素的莊嚴(yán)形象和人緣優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)支持下，與大眾師一起，兢兢業(yè)業(yè)，身體力行地開(kāi)展維修、復(fù)建、擴(kuò)建千年古剎的工程，在保留清代基本建筑格局的情況下，修復(fù)大雄寶殿、觀音廳、后堂經(jīng)樓，改建兩廂厝包為雙層樓宇僧舍，增設(shè)念佛堂、涅槃堂、觀音閣、功德堂、新客堂、素菜館，創(chuàng)建鎮(zhèn)山千佛寶塔，萬(wàn)佛閣、塔院，恢復(fù)靈山八景。此外，還先后修建外山門(mén)石牌坊、登山水泥大道、改建大山門(mén)，創(chuàng)建“唐大顛祖師紀(jì)念堂”等等，美化周?chē)h(huán)境，恢宏古剎規(guī)模，加強(qiáng)制度建設(shè)和治安管理，積極參與社會(huì)慈善救災(zāi)活動(dòng)，在社會(huì)主義文明建設(shè)中作出突出的貢獻(xiàn)，使重興后的靈山寺呈現(xiàn)一派空前繁榮的新氣象。
近三十年來(lái)，新琳法師恪盡職守，工作認(rèn)真，任勞任怨，為法忘軀，貢獻(xiàn)巨大。他堅(jiān)持以戒為師，重清規(guī)，守戒律，明生死，信因果，結(jié)善緣，勤修持，堪稱(chēng)一位德高望重的人天之師，遠(yuǎn)近慕名參禮皈依之信眾不可計(jì)數(shù)。師為紹隆三寶，培養(yǎng)僧材，他以身作則，身教言傳，激勵(lì)徒裔堅(jiān)固道心，勇猛精進(jìn)。他經(jīng)常率眾游學(xué)參方，朝禮四大名山，以提高信眾徒裔的佛學(xué)知識(shí)。在其耐心教誨下，一批年青有為的學(xué)僧尼眾茁壯成長(zhǎng)，一批男女弟子分布于潮汕各地寺院佛堂，成為振興潮汕佛教事業(yè)的一支中堅(jiān)力量。比如其高足靈山寺現(xiàn)任大知客昌德法師，是佛教重興第一批在靈山寺削發(fā)的青年僧人之一。他廿余載如一日不離祖師道場(chǎng)，盡心盡責(zé)堅(jiān)守本職，為重興靈山寺貢獻(xiàn)一份力量?，F(xiàn)任澄海市佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)的女弟子昌德（光行）尼師，以其修持有素，組織能力強(qiáng)的人緣優(yōu)勢(shì)，深受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的信任和蓮友之擁戴，為繁榮澄海市佛教事業(yè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。尤其旅美高足昌愿法師，1984年在靈山寺出家后，為求精進(jìn)，師父新琳法師特送他赴福建廈門(mén)佛學(xué)院深造。昌愿法師成績(jī)優(yōu)異，結(jié)業(yè)后被留學(xué)院任教。時(shí)值旅美華僧妙峰大和尚朝禮南普陀寺，十分器重昌愿法師之講學(xué)辯才和修持行止，頓生歡喜心而結(jié)下師友深緣，特邀昌愿法師赴美弘法。妙老于1993年為其辦妥旅美簽證手續(xù)，使年青有為的昌愿法師順利抵美……后于美國(guó)洛杉磯普陀寺弘法修持，在美籍華人信眾中頗受尊重。近數(shù)年來(lái)，昌愿法師為振興家鄉(xiāng)普寧的佛教事業(yè)，發(fā)宏愿擇址創(chuàng)辦佛教講堂以弘揚(yáng)佛法，獲得師父新琳大和尚之鼎力協(xié)助和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)政信眾的擁護(hù)支持，經(jīng)已擇址于普寧坪頭嶺古佛教遺址，創(chuàng)建“莊嚴(yán)禪寺”，著名高僧茗山長(zhǎng)老和國(guó)家文物局原局長(zhǎng)孫軼青分別為寺題署匾額，全寺占地面積20畝，大雄寶殿、天王殿、客堂、僧舍先后落成。新琳大和尚和昌愿法師決心將其建成規(guī)模壯觀的佛教叢林，為十方信眾提供一處安靜的學(xué)修禮佛的道場(chǎng)。
在師父新琳大和尚長(zhǎng)期關(guān)照支持下，以其徒裔為住持的鐵山五福堂、塘邊鳳山巖、和平轉(zhuǎn)華庵、棉城寶光庵、賀隴清泉巖、陳店慶德庵、溪美龍春庵、育德居、海門(mén)楊枝寺、鳳崗金徑古寺、汕頭慧德精舍等一批佛教道場(chǎng)先后恢復(fù)鼎建一新。同時(shí)，為了維護(hù)師祖根寬老和尚開(kāi)創(chuàng)的嶺東佛教會(huì)故址的產(chǎn)權(quán)，師不辭跋涉阻力，多次向汕頭市主管部門(mén)反映情況，呈送申請(qǐng)報(bào)告書(shū)，終于獲得上級(jí)政府的重視，在城建改革中已將嶺東佛教會(huì)產(chǎn)權(quán)納入汕頭市佛協(xié)房產(chǎn)中，保護(hù)了如來(lái)家業(yè)。
改革開(kāi)放，佛教重興以來(lái)，新琳法師愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵紀(jì)守法，慈悲濟(jì)世，弘法利生，大力弘揚(yáng)人間佛教精神。凡是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或有關(guān)部門(mén)倡導(dǎo)的有益于社會(huì)人群的號(hào)召，他一貫服從領(lǐng)導(dǎo)，積極響應(yīng)，常以個(gè)人缽資，慷慨捐助天災(zāi)人患、病苦孤寡、失學(xué)求援的人群；長(zhǎng)期贊助《廣東佛教》、《上海佛教》、《臺(tái)州佛教》、《法音》、《九華山》、《甘露》等佛教刊物，大力弘揚(yáng)佛教文化；全國(guó)各地名剎的恢復(fù)興建，以及開(kāi)光慶典等活動(dòng)，他每接邀請(qǐng)函必奉寄缽資為助建或賀儀……因此，他與全國(guó)眾多寺廟均結(jié)善緣，在各大叢林的傳戒法會(huì)中，多次被禮請(qǐng)為戒壇尊證大和尚等職。
新琳法師以其修持有素之名望，多次應(yīng)邀參加各級(jí)佛教組織的對(duì)外友好交流活動(dòng)。1995年，師應(yīng)邀參加廣東省佛教協(xié)會(huì)組團(tuán)，由名僧釋本煥任團(tuán)長(zhǎng)的佛教訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)，赴泰國(guó)“萬(wàn)佛節(jié)”觀光以增進(jìn)中泰佛教文化交流；1997年，應(yīng)邀參加中國(guó)佛教協(xié)會(huì)組團(tuán)赴日本、韓國(guó)，出席“中、日、韓”國(guó)際佛教文化交流活動(dòng)；1999年，應(yīng)安徽九華山仁得大和尚之邀，組團(tuán)參加九華山塑立九十九米地藏菩薩圣像奠基典禮并發(fā)動(dòng)信眾捐資支持該項(xiàng)壯舉……還多次應(yīng)邀出訪(fǎng)香港、馬來(lái)西亞等國(guó)家和地區(qū)，為加強(qiáng)佛教文化友好交流作出積極的貢獻(xiàn)！
新琳法師一貫行止莊嚴(yán)，在教言教，全心全意做好本職工作。他多年來(lái)負(fù)責(zé)靈山寺會(huì)計(jì)工作，賬目明細(xì)，一絲不茍，公私分明；他長(zhǎng)期兼管寺藏文物及名家書(shū)畫(huà)墨寶，十分珍重保護(hù)，認(rèn)真管理。前年他自知身體條件日差，特向寺委會(huì)建議，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員配合新監(jiān)院耀興、大知客昌德和侍者昌盛等法師，嚴(yán)肅認(rèn)真地清理、拍照、登記全寺現(xiàn)有之文物書(shū)畫(huà)，編排造冊(cè)存檔，移交寺委另選可靠法師掌管，體現(xiàn)了他高度的文物保護(hù)意識(shí)。他注意佛教文史資料的搜集積累，長(zhǎng)期支持上級(jí)文管部門(mén)或?qū)＜覍W(xué)者，加強(qiáng)對(duì)潮陽(yáng)佛教歷史文化的研究，曾多次引領(lǐng)熱心人士對(duì)有關(guān)寺庵精舍的文史資料進(jìn)行采訪(fǎng)和整理，對(duì)今后潮陽(yáng)佛教史志的整理作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
1991
年以來(lái)，新琳法師被聘任為潮陽(yáng)縣政協(xié)第四屆委員；1998年被選為潮陽(yáng)市政協(xié)第二屆常委；2003年潮陽(yáng)撤市設(shè)區(qū)，他仍任政協(xié)常委，代表潮陽(yáng)佛教界，積極參政議政，為潮陽(yáng)的社會(huì)主義文明建設(shè)作出特殊的貢獻(xiàn)！
在廣東省各級(jí)佛教組織中，新琳法師先后被選為廣東省佛協(xié)理事、常務(wù)理事，連任汕頭市佛協(xié)常務(wù)理事與第五、六、七屆副會(huì)長(zhǎng)；自潮陽(yáng)佛協(xié)成立以來(lái)，連任潮陽(yáng)縣、市、區(qū)佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。還先后被禮請(qǐng)為海門(mén)楊枝寺住持、鳳崗金徑古寺名譽(yù)住持、普寧鐵山五福堂名譽(yù)住持、普寧流沙莊嚴(yán)禪寺住持……
2007
年10月21日
，新琳法師娑婆緣盡，于靈山寺安詳示寂，享世壽74歲，僧齡51春，戒臘51秋。10月23日，告隱方丈心印大和尚為之說(shuō)偈主持封龕儀式，現(xiàn)任方丈光輝大和尚為之說(shuō)偈主持荼毗（火化）舉火儀式。全國(guó)各地高僧大德和佛教組織紛紛發(fā)來(lái)唁電，敬獻(xiàn)花圈、挽軸，粵東佛教界四眾弟子千余人，專(zhuān)程登靈山寺參加追思法會(huì)和荼毗儀式。
新琳法師遺體火化之后，獲得五彩舍利子一百余顆，舍利花若干塊，印證這位童真入道的佛門(mén)龍象，善根深厚，修持端嚴(yán)之菩提品位。新琳法師德范長(zhǎng)存，期盼一代名僧乘愿再來(lái)！
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